بَعْدِ ما كادَ يَزِيغُ قُلُوبُ فَرِيقٍ مِنْهُمْ « 1 » ، وبارزا متّصلا في باب « إنّ » نحو إِنَّهُ مَنْ يَتَّقِ وَيَصْبِرْ « 2 » وبارزا منفصلا إذا كان عامله معنويّا نحو هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ « 3 » ويجب حذفه مع « أن » المفتوحة المخفّفة نحو وَآخِرُ دَعْواهُمْ أَنِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ « 4 » . أي أنه . وأمّا المتّصل بالفاعل المتقدّم المفسّر بالمفعول المتأخّر فالصّحيح قصره على السّماع نحو : كسا حلمه ذا الحلم أثواب سؤدد * ورقّى نداه ذا النّدى في ذرى المجد ضمير الفصل الذي لا محلّ له من الإعراب : 1 - قد يقع الضّمير المنفصل المرفوع في موقع لا يقصد به إلّا الفصل بين ما هو خبر وما هو تابع ، ولا محلّ له من الإعراب ويقع فصلا بين المبتدأ والخبر ، أو ما أصله مبتدأ وخبر نحو قوله تعالى : إِنْ كانَ هذا هُوَ الْحَقَّ « 5 » ، و كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ « 6 » ، وَكُنَّا نَحْنُ الْوارِثِينَ « 7 » ف « هو » و « أنت » و « نحن » ضمائر فصل لا محلّ لها من الإعراب و « الحقّ » في المثل الأول خبر « كان » وفي الثاني « الرّقيب » خبر « كنت » وفي الثالث « الوارثين » خبر « وكنّا » ومثله تَجِدُوهُ عِنْدَ اللَّهِ هُوَ خَيْراً « 8 » فهو ضمير فصل لا محلّ له من الإعراب ، و « خيرا » : مفعول ثان لتجدوه ، ولضمير الفصل شروط وفوائد . 2 - يشترط فيما قبله أمران : ( 1 ) كونه مبتدأ في الحال أو في الأصل نحو أُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ « 9 » ، كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ « 10 » ، تَجِدُوهُ عِنْدَ اللَّهِ هُوَ خَيْراً « 11 » ، إِنْ تَرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنْكَ مالًا وَوَلَداً « 12 » . ( 2 ) الثاني كونه معرفة كما مثّل . 3 - يشترط فيما بعده أمران : ( 1 ) كونه خبرا لمبتدأ في الحال ، أو في الأصل . ( 2 ) كونه معرفة ، أو كالمعرفة في أنّه لا يقبل « أل » كما تقدّم في « خيرا » بآية

--> ( 1 ) الآية « 117 » من سورة التوبة « 9 » . ( 2 ) الآية « 90 » من سورة يوسف « 12 » . ( 3 ) الآية « 1 » من سورة الإخلاص « 112 » . ( 4 ) الآية « 10 » من سورة يونس « 10 » . ( 5 ) الآية « 32 » من سورة الأنفال « 8 » . ( 6 ) الآية « 117 » من سورة المائدة « 5 » . ( 7 ) الآية « 58 » من سورة القصص « 28 » . ( 8 ) الآية « 20 » من سورة المزمل « 73 » . ( 9 ) الآية « 157 » من سورة الأعراف « 7 » . ( 10 ) الآية « 117 » من سورة المائدة « 5 » . ( 11 ) الآية « 20 » من سورة المزمل « 73 » . ( 12 ) الآية « 39 » من سورة الكهف « 18 » .